이 사원에 대한 자세한 기록은 쿤드라투르 아야나라판 사원 스리 포필라이, 스리 푸라니 사메다 칼리유라얀 아야나라판 사원, 필루르, 빌루푸람, 타밀 나두에 있는 페이지를 참조하십시오. 스리 아야나라판 사원, 칸니아코일, 쿠달로레 로드, 푸두체리. 이 프로그램과 함께 GNU 일반 공공 라이센스 사본을 받았어야 합니다. 그렇지 않은 경우, 자유 소프트웨어 재단에 쓰기, 59 템플 플레이스, 스위트 룸 330, 보스턴, MA 021111-1307 미국 첸나이는 쿤드라투르 주변에 위치한 나바 그라하 사원의 자신의 세트를 가지고 있지만 주요 힌두교 사원은 상암에서 권장되는 동안 (강의 합류), 강 은행, 호수, 해안, 브르하트 삼히타와 푸라나스는 자연수원이 없는 곳에 사원을 지을 수도 있다고 제안한다. 여기도, 그들은 연못이 바람직하게는 앞이나 물 정원과 사원의 왼쪽에 지어질 것을 권장합니다. 물이 자연적으로 나 의도적으로 존재하지 않는다면, 물은 사원이나 신을 헌납할 때 상징적으로 존재한다. 사원은 또한 건설 될 수있다, 제 93 의 제 III에서 Visnudharmottara제안,[29] 동굴과 조각 된 돌 내부, 평화로운 전망을 제공하는 언덕 꼭대기에, 아름다운 계곡을 내려다 산 비탈, 숲과 은둔자 내부, 정원 옆에, 또는 머리에 마을 거리의. 구자라트의 솜나스 사원은 반복적으로 파괴되고 재건되었습니다. 1665년 오랑제브의 명령에 의해 파괴된 후 1869년에 전시되어 있습니다. 이 유적은 철거되었고 1950 년대에 사원이 재건되었습니다.

오디샤의 실파 프라카사는 9세기 또는 10세기에 라마칸드라 바타라카 카울라라가 저술한 사원 건축에 관한 또 다른 산스크리트어 논문입니다. [38] 실파 프라카사는 사원의 모든 면에서 기하학적 원리와 16가지 여성 인물로 조각된 인간의 16가지 감정과 같은 상징성을 설명합니다. 이러한 스타일은 인도의 동부 주에 널리 퍼진 힌두교 사원에서 완성되었다. 발견 된 다른 고대 텍스트는 인도의 다른 부분이 개발, 발명 및 자신의 해석을 추가 제안, 이러한 건축 원칙을 확장발견했다. 예를 들어, 인도 서부 주에서 발견되는 사원 건물의 사우라스트라 전통에서는 실파 프라카사에 기재된 16가지 유형에 비해 32종류의 나타카 스트리로 여성의 모습과 표정, 감정이 묘사되어 있습니다. [38] 실파 프라카사는 12종류의 힌두교 사원을 간략하게 소개합니다. 다니엘 스미스[39]가 편집한 판카라트라 프라사다 프라사다나와 나르마다 산카라[40]가 편집한 실파 라트나카라와 같은 다른 문헌들은 힌두교 사원 의 더 광범위한 목록을 제공한다.

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